Vida en las huertas de Valencia en 1933

Me apunto, aunque no creo que cualquiera sirva para esa vida. Hay que madrugar mucho y doblar el espinazo. Y el internet va muy lento.

¡olé al aspirante al premio del «Reaccionario de culto» del año y olé al vídeo aspirante al premio de mejor manipulación! Impagable la capacidad de persuasión del sonido del vídeo: ese vino en el gaznate, esos gorgoritos de los pájaros felices…me han hecho llorar.

Yo conocí de niño ese paraíso, que duró hasta los comienzos del turismo en los 70. Los días más felices de mi vida los viví sin agua corriente ni luz eléctrica. Y sí, el campo es duro, pero las paellas huelen a leña y a romero, y no hay ni metro ni semáforos. ¿Alguien se iría a vivir al campo si tuviera que detener su vida 1 minuto cada 3 minutos simplemente porque una luz se ha puesto roja?

Empiezo a creer que el agro es macho, y la ciudad es hembra. Va a ser esa la intuición que nos llama, en este remate final de partida. ¿Reaccionario yo? Gracias, gracias. Cuánto honor.
Reaccionemos siempre, frente a todo.
El acto instintivo de reaccionar es el acto supremo de afirmase uno. Y todo el mal que hoy nos pudre el tuétano es por haber cedido ya tanto y tanto tiempo que apenas somos un resto de humanidad, de ser, colgando de un hilito, y aun ese hilito nos lo quieren castrar. Quizá cuando Heidegger hablaba con nostalgia de dasein y del encaje absoluto de su padre tonelero en Baviera, con su paisaje y su tiempo, a lo mejor nos hablaba de esto. Y de su descomposición, que ya dura más de un siglo.

Dejemos, en nuestra mente al menos, las ciudades, con sus espumosas decadencias, sus engañosos brillos, sus fiestas de pederastas y sus alegres divorciadas. Y marchemos al campo, a descubrir la epifanía del buen pan cociéndose en el horno. Algunas mujeres fértiles y de sana constitución se nos unirán. Y si no, se las rapta y se funda otra Roma con la hermosa raza que alumbremos.

(Dureza la hay en todas partes. Existen, por ejemplo, humanos que viajan en Metro cada amanecer de su vida. Sólo que ocurre muy temprano y bajo tierra, para que su visión no ofenda).

Mis ancestros son murcianos.
Mis abuelos tuvieron siempre una finca (modesta pero suficiente) en el interior de la región, con sus cerdos y sus gallinas y conejos y sus pocas fanegas de olivos, y sus padres eran panochos de la mismísima huerta. Ojalá jamás hubieran salido de allá.

Rapto de las sabinas
El Rapto de las sabinas es un episodio mitológico que describe el secuestro de mujeres de la tribu de los sabinos por los fundadores de Roma.

Según la leyenda, en la Roma de los primeros tiempos había muy pocas mujeres. Para solucionar esto, Rómulo, su fundador y primer rey, organizó unas pruebas deportivas en honor del dios Neptuno, a las que invitó a los pueblos vecinos. Acudieron varios de ellos, pero los de una población, la Sabinia, eran especialmente voluntariosos y fueron a Roma con sus mujeres e hijos y precedidos por su rey.
Comenzó el espectáculo de los juegos y, a una señal, cada romano raptó a una mujer, y luego echaron a los hombres. Los romanos intentaron aplacar a las mujeres convenciéndolas de que sólo lo hicieron porque querían que fuesen sus esposas, y que ellas no podían menos que sentirse orgullosas de pasar a formar parte de un pueblo que había sido elegido por los dioses. Las sabinas pusieron un requisito a la hora de contraer matrimonio: en el hogar, ellas sólo se ocuparían del telar, sin verse obligadas a realizar otros trabajos domésticos, y se erigirían como las que gobernaban en la casa.
Años más tarde, los sabinos, enfadados por el doble ultraje de traición y de rapto de sus mujeres, atacaron a los romanos, a los que fueron acorralando en el Capitolio. Para lograr penetrar en esta zona, contaron con la traición de una romana, Tarpeya, quien les franqueó la entrada a cambio de aquello que llevasen en los brazos, refiriéndose a los brazaletes. Viendo con desprecio la traición de la romana a su propio pueblo, aceptaron el trato, pero, en lugar de darle joyas, la mataron aplastándola con sus pesados escudos. La zona donde, según la leyenda, tuvo lugar tal asesinato, recibió el nombre de Roca Tarpeya, desde la que se arrojaba a los convictos de traición.
Cuando se iban a enfrentar en lo que parecía ser la batalla final, las sabinas se interpusieron entre ambos ejércitos combatientes para que dejasen de matarse porque, razonaron, si ganaban los romanos, perdían a sus padres y hermanos, y si ganaban los sabinos, perdían a sus maridos e hijos. Las sabinas lograron hacerlos entrar en razón y finalmente se celebró un banquete para festejar la reconciliación. El rey de Sabinia Tito Tacio y Rómulo formaron una diarquía en Roma hasta la muerte de Tito.
El libro «El Ocho» hace referencia a esta pintura de forma tácita, donde explica la supuesta elaboración del cuadro por el artista retratando en ella a las dos protagonistas Mireille y Valentine. Valentine es la mujer que se interpone entre los romanos y los sabinos, y Mireille es la mujer que está en el suelo.

Puestos a poner en marcha una utopía, prefiero la de este héroe

El Mundo

De vez en cuando te encuentras historias como la del Robinson ese que te devuelve la fe en la humanidad y en la naturaleza, que deberían ser la misma cosa. ¿Alguien puede dudar de la inmensa felicidad que debe de sentir ese privilegiado al despertarse cada mañana en ese entorno? ¿Se puede imaginar una vida más plena? Te hace pensar en que ¿a que coño nos dedicamos los demás que no hacemos lo mismo?. Lo anormal debería ser o mejor dicho es, lo que hace la gente «normal». Me recuerda a la película de uno de los nuestros, en la que Ray liotta dice que la gente que madruga cada mañana para pagar impuestos y facturas son unos pringados que están muertos y todavía no lo saben. Lo mejor de esto es que la mayoría piensa que lo que digo son estupideces y es mejor así porque donde yo voy no hay sitio para todos.